Le 17 décembre 2017 a eu lieu dans la salle Foyer Lumière du centre Joie et Soleil de St Auban, une table ouverte paroissiale (TOP)

Cette année, la Table Ouverte Paroissiale du 17 décembre en partenariat avec le Secours Catholique, et organisée pour célébrer Noël, s'est déroulée dans la salle Foyer Lumière du centre Joie et Soleil de St Auban et il aurait presque fallu repousser les murs pour répondre au nombre de participants ....

Voici quelques photos

Repas festif apprécié de tous et ambiance chaleureuse et conviviale permettant à chacun de se retrouver ou de faire connaissance. Pour y contribuer, la recherche du nom d'un résineux attribué à chaque table à partir de charades, l'ARBRE et entre autres, le sapin de Noël, étant le symbole de la VIE dont il faut prendre soin, savoir respecter, admirer....), le traditionnel « colis surprise » à gagner, un échange de petits cadeaux à découvrir, et la prestation des enfants de l'aumônerie sous forme de sketchs et d'animation musicale..... Un très bon moment partagé …..avec déjà des réservations pour la prochaine année !!!!!!

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Il y a quelques années, un journaliste s’exclamait à la télévision « le christianisme est la religion qui nie le corps! » Qu’en certaines périodes de l’histoire façonnées par des cultures, des mœurs, des réactions, certaines Églises (dont l’Église catholique) aient eu un soupçon vis à vis du corps et surtout des questions quant à son utilisation, ou sa commercialisation, c’est un fait. Il y a eu certainement des excès et il y en aura d’autres mais il y a aussi de justes et saines interrogations, autant dans la Bible, que dans la tradition chrétienne qu’aujourd’hui face aux progrès techniques, de la science ou de certains systèmes de pensées contemporains. La foi chrétienne comme toute autre institution a le droit et parfois le devoir d’interroger notre monde y compris sur la relation au corps. Mais proclamer que le christianisme nie le corps est une contre-vérité fondamentale. Sans corps, le christianisme n’existerait pas, tout simplement. La fête de Noël nous le rappelle. Chaque dimanche nous vivons la célébration du corps du Christ donné à l’humanité. Á Pâques, nous faisons mémoire du corps qui meurt et du corps bien plus vivant que jamais en confessant la résurrection du Christ. 

Noël, mystère de « l’encharnement »

Á Noël, nous célébrons l’incarnation, Charles Péguy disait « l’encharnement ». En utilisant ce néologisme, le poète insistait sur le corps de Jésus identique au nôtre et donnant sens à notre corps, mystère d’humanité qui nous ouvre à la communion, à la fraternité « d’encharnement ». Ce corps que nous sommes n’est pas une suite hasardeuse et biologique ni une espèce d’enveloppe mue par une énergie diffuse. Notre corps est ce mystère extraordinaire qui nous envoie vers, qui nous ouvre à l’amour et avec lequel nous donnons la vie. Ce corps est celui de l’espérance, du don, de la joie mais aussi de la souffrance, de l’angoisse, il est ce que nous sommes et ce que nous partageons avec celles et ceux que nous rencontrons. Et c’est de ce corps en rencontre des autres que nous nous ouvrons à d’autres corps, le corps social, le corps associatif, le corps professionnel, le corps ecclésial, le corps du Christ… Ces différents corps se rencontrent, s’interpellent, communient, parfois se confrontent, se détruisent même. Noël est le temps de la paix, de la réconciliation. Sommes-nous en paix avec nos corps: avec notre corps personnel, avec le corps social, avec le corps ecclésial? Que nous dit ce corps de Jésus né d’une femme, comme tout autre bébé? Que nous révèle le corps de ce nourrisson déposé dans le corps des plus pauvres en cette nuit de Noël tout près des corps de Marie et Joseph? Que nous dis ce corps de nourrisson, si fragile donné et envoyé à d’autres corps: les bergers, les mages, puis toutes les personnes rencontrées sur les routes d’Israël et aujourd’hui universellement le corps du Christ donné à toute femme et tout homme? Noël célèbre le corps du Christ déposé en une crèche, déposé en notre humanité pour un corps à corps de communion, pour un « encharnement » mystérieux, humain et divin. Célébrons à Noël ce corps du Christ donné et solidaire de notre propre corps, de notre « encharnement » le plus profond possible en notre humanité, pour qu’en lui ce corps soit glorifié.  S.L